Provincia de Cáceres

.PROVINCIA DE BADAJOZ .PROVINCIA DE CÁCERES Abertura Acebo Acehúche1 Acehúche2 Aceuchal Ahigal1 Ahigal2 Albalá Alburquerque Alcollarín Alcántara Aldeanueva del Camino Almendralejo Arroyo de San Serván Arroyo de la Luz Arroyomolinos Azuaga Badajoz Barcarrota Berzocana Bohonal de Ibor Brozas Cabezabellosa Cabezuela del Valle Cadalso Calamonte Calzadilla Campanario Campillo de Llerena Campo Arañuelo Campo Lugar Carrascalejo Casares de las Hurdes Casas de Reina Casas del Castañar Casas del Monte Castilblanco Castuera Cañamero1 Cañamero2 Cilleros Comarca de la Vera Coria Cáceres Deleitosa Descargamaría Don Benito El Bronco El Torno Eljas Erias Feria Fuenlabrada de los Montes Fuente del Arco Fuente del Maestre Fuentes de León Gargüera Garrovillas de Alconétar1 Garrovillas de Alconétar2 Granja de Torrehermosa Guijo de Galisteo Guijo de Granadilla Helechal Hernán Pérez Hervás Higuera de Vargas Higuera de la Serena Hinojal Ibahernando Jara cacereña La Codosera La Nava La Pesga Las Hurdes Logrosán Los Santos de Maimona Madrigal de la Vera Madrigalejo Madroñera Malpartida de Cáceres Malpartida de Plasencia Membrío Miajadas Monroy Montijo Montánchez Mérida Navaconcejo Navalmoral de la Mata Navalvillar de Ibor Navas del Madroño Navatrasierra Nuñomoral Oliva de la frontera Orellana la Vieja Palomero Peraleda de la Mata Perales del Puerto Pescueza Peñalsordo Pinofranqueado Piornal1 Piornal2 Plasenzuela Portaje Portezuelo Puebla de Alcocer Puebla de Obando Puebla de la Reina Puebla del Maestre Quintana de la Serena Ribera del Fresno Salvaleón Salvatierra de Santiago Salvatierra de los Barros San Martín de Trevejo Santa Marta de Magasca Santiago de Alcántara Santiago del Campo Santibañez el Alto Segura de Toro Serradilla Sierra de Gata Talarrubias Talavera la Vieja Talaván Tierras de Granadilla Torrecillas de la Tiesa Torrejoncillo Torremocha Torreorgaz Valdecaballeros Valdefuentes Valdelacalzada Valdelacasa de Tajo Valencia de Alcántara Valencia del Mombuey Valencia del Ventoso Valle de Santa Ana Valle del Alagón Valle del Ambroz Valle del Jerte Valverde de Llerena Valverde del Fresno Villafranca de los Barros Villamiel Villanueva de la Serena1 Villanueva de la Serena2 Villanueva de la Sierra Villanueva de la Vera Villanueva del Fresno Villar del Rey Villarta de los Montes Zafra Zahínos Zarza Capilla Zarza de Granadilla Zarza la Mayor Zorita

viernes, 1 de febrero de 2030

Presentación

Bienvenido al DICCIONARIO VIRTUAL DE EXTREMADURA. Versión 2.0 de la wiki VOZ DE MI TIERRA que se inició en el año 2008 y que poco a poco iremos ampliando con quien desee ayudar. En su momento, fue un proyecto colaborativo como  complemento  a  la  sección  de  Dialectología  de  la  Biblioteca Virtual Extremeña  teniendo   como  propósito,  recopilar todos los vocabularios de pueblos extremeños dispersos por internet y por otra lado,   incorporar directamente, 
todo tipo de vocabularios publicados en artículos o libros, así como los inéditos que nos quieran enviar sus autores, así reuniéndolo todo en un único lugar,  podemos facilitar a todos los interesados la consulta o la investigación.  Puedes por ejemplo comprobar si una palabra se usa en un pueblo determinado, utilizando EL BUSCADOR que tienes a la derecha. Hay que tener en cuenta que muchos de los vocabularios tomados de internet pertenecen a páginas que ya no existen, por lo que afortunadamente pudimos recuperarlos antes de que desaparecieran, pues sin duda, todas estas palabras forman parte del patrimonio lingüístico de nuestra región.      
                                                                 Rafael García Plata de Osma ►

Miguel de Unamuno (1864-1936) fue un gran entusiasta del LÉXICO POPULAR EXTREMEÑO , y ya en su época se lamentaba que hubiesen desaparecido muchas palabras expresivas del más hondo significado y tanto él como Ramón Menéndez Pidal (1869-1968) animaban a recoger las voces y giros de Extremadura, ya que muchas de estas palabras ni siquiera aparecen en el DRAE o si lo hacen, es con significado distinto,  por lo que si nadie las recopila, cuando dejen de utilizarse desaparecerán para siempre y con ello, una parte muy importante de la identidad de nuestros pueblos...............................

Así mismo,  sostuvo el maestro Menéndez Pidal abundante correspondencia con el investigador y académico de la Sevillana de Buenas Letras, y correspondiente de la Española, Rafael García-Plata de Osma (1870-1918), en torno al vocabulario y peculiaridades del habla de Alcuéscar, donde permaneció mucho tiempo entregado a su obra literaria. (Fuente: En torno al léxico extremeño por Valeriano Gutiérrez Macías, Biblioteca Virtual Cervantes, 1989)
   Ramón Menéndez Pidal
Esas voces extremeñas que ya en el siglo XXI, van agonizando poco a poco al uniformarse la forma de hablar de una sociedad, cada vez mas globalizada y también por el poco valor que siempre le dimos a esas expresiones transmitidas de generación en generación y que ahora, como mucho nos hacen gracia, a pesar que fue un legado que nos enseñaron nuestros padres y abuelos y que representan sin duda, la parte más esencial de nuestra identidad como extremeños, ya que como alguien dijo: "la lengua sale del alma".
Al margen de todos los vocabularios por pueblos de la provincia de Cáceres y Badajoz, también comarcas colindantes con nuestra región comparten nuestra forma de hablar: En Salamanca, la comarca de El Rebollar, En Huelva la Sierra de Aracena y por último,  debemos tener .en cuenta, que  los extremeños tuvimos un importante papel en la formación del español de América con la fuerte emigración que hubo desde la segunda mitad del siglo XVI y ello queda reflejado en todos los nombres de nuestros pueblos y accidentes geográficos,  que dejamos en la toponomia americana  o en afirmaciones como la del historiador Miguel León Portilla, que afirmaba: "Palabras extremeñas como ASINA o MESMO, están en el habla mexicana",
Miguel León Portilla
 
por ello también se podrán consultar muchos de esos vocablos del otro lado del Atlántico.
Y por supuesto, tampoco olvidamos, que nuestra riqueza lingüística es tal, que plantas y animales, se denominan de manera diferente,  incluso en el pueblo de al lado, por lo que encontrarás esos nombres en la sección NOMBRES VERNÁCULOS DE PLANTAS Y ANIMALES.

► ¿Has recopilado palabras o expresiones peculiares de tu pueblo o tienes alguna página web o blog con esas palabras y te gustaría formar parte de este proyecto?
ESCRÍBENOS a bibliotecaextremadura@gmail.com o utiliza el formulario de la parte inferior de la página. 

lunes, 2 de marzo de 2026

FILIPINAS

 Toponimia de Extremadura en Filipinas [1]

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Vocabulario











Descubridores



Universidad de Nueva Cáceres
  • Francisco de Sande  funcionario real nacía en Cáceres (España) hacia 1540 y era hijo de Pedro de Sande y de doña Francisca Picón. Por cédula real de 6 de abril de 1574se le nombraba gobernador y capitán general de Filipinas y tomaba posesión de su cargo el 26 de agosto de 1575 hasta 1580 que fue relevado. En Filipinas fundó a través su capitán también cacereño Pedro de Chaves la villa de Nueva Cáceres (actualmente NAGA) a orillas del río Naga, incluso existe una universidad con ese nombre.






Religiosos



Vocabulario de la lengua tagala. Fray Domingo de Los Santos

Según algunas fuentes más de 350 religiosos extremeños, en su mayor parte franciscanos, pasaron a Filipinas a partir del siglo XVI. Muchos de ellos realizaron vocabularios y gramáticas en las lenguas de los nativos y aprendieron sus costumbres para que les fuera más fácil la evangelización. Los pueblos extremeños que aportaron más misioneros fueron: Badajoz, Don Benito, Mérida, Zafra, Alcántara, Brozas, Cáceres, Garrovillas, Plasencia y Trujillo. Veamos algunos:

  • El franciscano Domingo de los Santos nació en Torrejoncillo (Cáceres), llegó a Filipinas en 1665, lexicógrafo, profesó en la Provincia de San Gabriel, fue el más versado de su tiempo en el idioma tagalog, administró en Santa Cruz, Morong, Siniloan, Paquil, Lueban, Bocanue, Mabitac, Paete, Tayabas, otra vez Bocaui y Santa Cruz, fue electo Definidor en 1.687, administró en Paete, Santa Ana y Tayabas. Falleció en Mahayhay en enero de 1.695. Escribió un Diccionario tagalog, impreso en Tayabas en 1.703 y un Arte del mismo idioma que fue muy ponderado.
  • Fray Agustín de Alburquerque, llegó a Filipinas en 1571, nació en Badajoz, escribió Arte de la lengua tagala y fue el primero en escribir un catecismo en tagálog.
  • Fray Juan Portocarrero de Plasencia, adelantado del estudio del Tagálog publicó un vocabulario, llegó a Filipinas en 1578 con la primera misión franciscana. Fue colonizador y fundó veinte pueblos. Escribió en lengua tagala el místico libro Santina. Fue pedagogo e inventó el sistema de enseñar instrucción primaria escribiendo sobre arena y hojas de árboles llamado de Madrás dos siglos después  y fue jurista sirviendo de intérprete a los jueces y escribió en 1589 un tratado de costumbres de los indios filipinos que ha sido base del código civil vigente.
  • Fray Francisco Hermosa nació en Plasencia en 1711. Llegó a Filipinas en 1747 y al año siguiente marchó a las misiones de Conchinchina. Compuso un diccionario de la lengua conchinchina.
  • Fray Francisco de la Zarza llegó a Filipinas en 1788 y fue destinado a las misiones en el distrito de Baler con las tribus nómadas de los ilongotes. Aprendió primero el tagálog y después el egongot en el que escribió un catecismo de la doctrina cristiana.
  • Padre Joaquín de Coria Gil y Montes, llegó en 1831 a Filipinas a los 18 años de edad y permaneció allí 35 años. Escribió Nueva Gramática Tagálog teórico-práctica.
  • Fray Francisco Luján de Zafra, llegó a Filipinas en 1671 y escribió algunos libros en lengua annamita.
  • Fray Juan Pérez de Baños de Montemayor, llegó en 1669 y escribió en lengua pampanga Vida y pasión de Cristo.
  • Fray Sebastián Foronda, de Badajoz, llegó en 1684 y escribió un Vocabulario castellano-pampango que se conserva en la librería del convento de Candaba.
  • Fray Diego Muñoz de Zafra, llegó en 1578 y escribió en idioma tagálog Sermones penegíricos.
  • Fray Eusebio Polo, de Brozas, llegó en 1739 y escribió en tagálog Asuntos espirituales.
  • El jesuita Mateo Sánchez de Aldeanueva (Cáceres) llegó a Filipinas en 1595 y trabajó durante 23 años con los indios visayas. Escribió un vocabulario muy copioso en la lengua visaya, editado en Manila en 1709
  • Fray Benito de San Pablo de Jarandilla, llegó en 1711 y tradujo varios libros al visaya.
  • Fray Diego Ortiz, de Almendralejo, llegó en 1671 y escribió muchos sermones en lengua visaya.


Los últimos de Filipinas



Saturnino Martín Cerezo
  • Saturnino Martín Cerezo  (11 de febrero de 1866-2 de diciembre de 1945) Nació en Miajadas (Cáceres). fue un militar extremeño muy célebre y considerado héroe después de encabezar la resistencia en la Iglesia de Baler, en Filipinas. Baler fue fundada en 1609 por el sacerdote español Blas Palomino. Está situada a 232 kilómetros de la capital del país, Manila. En 1898 era una pequeña aldea de 1.900 habitantes. El 10 de diciembre de ese año, mientras España firmaba en París un tratado por el que vendía Filipinas a Estados Unidos por 20 millones de dólares, 52 militares españoles resistían en Baler el asedio de los rebeldes filipinos sin enterarse de que la guerra había acabado. Aún aguantarían atrincherados casi seis meses, hasta el 2 de junio de 1899que izaron bandera blanca y Emilio Aguinaldo, el líder filipino, les perdonaba la vida y los trataba como héroes. Solo 33 regresaron a España. Entre ellos, Saturnino, el último de Filipinas. [4]



Texto complementario

La conquista, colonizacion y evangelización de Filipinas resulta incomprensible al margen del descubrimiento de América, de hecho fue un acontecimiento inesperado ocurrido a Colón y a sus compañeros cuando pretendían dirigirse a Cipango o el Gran Catay por el Occidente y se encontraron con las islas Filipinas, su conquista son el epílogo de una gesta que tiene su prólogo el 12 de octubre de 1492.

El idioma castellano llegó a las Islas Filipinas en las naves de Fernando Magallanes, pero no produjo a un país hispanohablante como ocurrió en América Latina, por falta de una numerosa inmigración española que, en su mayor parte, prefirió las maravillas tierras de Latinoamérica ya que a finales del siglo XVI había poco más de 8000 españoles en las islas.

Pero en el curso de la colonización española de Filipinas, que duró más de tres siglos, el idioma castellano se arraigó lo bastante y dio nacimiento a una rica literatura filipina en castellano, a la par que enriqueció las lenguas nativas de los filipinos, principalmente la lengua tagala. Engendró un dialecto filipino que hoy conocemos por Chabacano, también denominado Caviteño, o lengua de tienda. Se conoció también como español del parián, o español de trapo.

El chabacano es un habla popular básicamente española pero con notables alteraciones fonéticas, morfológicas, sintácticas y léxicas, con influencia de lenguas como el tagalo y el bisayo. En el pasado, el chabacano tuvo una difusión mayor y se habló en Cavite (isla de Luzón), y en Zamboanga donde aún se habla y tiene su difusión mayor. Es de lamentar que el caviteño o chabacano, en los censos antiguos como contemporáneos, no fue denominado como un dialecto distinto.

La lengua española tuvo una gran influencia en el tagalo. Una tercera parte de las palabras en tagalo son posiblemente de origen español. Un ejemplo clásico es la frase del tagalo 'Kamusta?'. Esta frase vino directamente del '¿Cómo está?'. En la mayoría de los casos, las palabras influidas al tagalo por el español refieren a objetos desconocidos por los habitantes indígenas hasta la llegada de los españoles. Más información [5] y sobre el chabacano [6]

El español fue lengua oficial entre 1565 a 1973. En 1987 se suprimió su enseñanza obligatoria en las universidades. El español ha estado en constante declive desde la ocupación estadounidense de Filipinas (1898-1946) aunque su estancamiento empezó tras la guerra Filipino-Americana (1899-1903) en la que murieron miles de filipinos hispanoparlantes.

Además del tagalo, 22 millones de hablantes y el idioma de la capital Manila y de la isla de Luzón, coexisten (más de 170) otras lenguas autóctonas (malayo-polinésicas), las más importantes son:

  • cebuano, 18.000.000 de parlantes en Cebú y otras islas.
  • ilocano, 7.000.000 de parlantes en Luzón y otras islas.
  • hiligaynon, 7.000.000 de parlantes en Panay y otras islas.
  • bicolano, 4.500.000 de parlantes en Luzón.
  • samaron, 3.000.000 de parlantes en Samar.
  • manguidanao, 1.100.000 de parlantes en Mindanao.


Texto en dialecto chabacano: Amigu y porasteru: Al lligal a las doce, cun prialdad di calambri, el maná genti ta andá buscá algún qui comel; y si nuay cunucidu, para pasá su hambri, na resta ta llivá cun su suegra y mujel. Al acabal di ciná y llenu ya el barriga, di andá na castillu dispues del prusición; allá el "mandurúkut" y el maná "siga-siga" su agosto ta hací cun gran satispacción.

Traducción: Amigo y visitante: Al dar las doce, con frío de calambre, toda la gente busca algo de comer; si no tiene conocidos para satisfacer su hambre, lleva a su mujer y a su suegra a un restaurante. Terminada la cena, y lleno ya el estómago, irá a las castillas, después de la procesión; allí los ladrones y los gamberros harán su agosto con gran satisfacción.

VENEZUELA

 Toponimia de Extremadura en Venezuela[1]

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Vocabulario

Descubridores



Estatua de Juan Rodríguez Suárez en la Avda. Andrés Bello

Nota.- Las contribuciones de esta sección pertenecen a Jose Luis Troca.

  • Juan Rodríguez Suárez , capitán extremeño nacido en Mérida (Badajoz) en 1510, fundó en 1558 la Mérida venezolana, denominada Ciudad de Santiago de los Caballeros de Mérida, como homenaje a su tierra natal, en un territorio llamado actualmente San Juan de Lagunillas. Murió a manos del cacique Guaycaypuro en una emboscada y con la llegada al poder de Hugo Chávez se ha producido el enaltecimiento del cacique en detrimento de la memoria de nuestro paisano, que ha colocado los restos de aquél en el Pabellón Nacional junto a los de Simón Bolívar-el libertador. Durante el mes de octubre de 2008 se celebró en esta ciudad el 450 aniversario de su fundación con un programa cultural para estrechar lazos entre las méridas del mundo, en que actuaron junto con el cantante yucateco Armando Manzanero, nuestro paisano, el cantautor extremeño Miguel Angel Gómez Naharro.
  • Francisco de Cáceres  nació en Alcuéscar (Cáceres) entre 1539 y 1542, hijo de Pedro de Cáceres y Tomasa de Guelves. Llegó a Venezuela en 1569, como capitán de la expedición de Hernández de Serpa; cuando fracasan en las costas de Cumaná, Cáceres se queda en Venezuela y con una pequeña partida de soldados, llegaba hasta la ciudad de El Tocuyo. Fundó entre otras las ciudades de La Grita (1576), Altamira de Cáceres, actual Barinas (1577), Alcántara (1577), Salazar de Las Palmas (1582), San José de Alcántara (1583) y Medina de las Torres (1585). Es curioso que algunos historiadores le atribuyeron como originario de Huesca cuando con sólo ver la toponimia de los pueblos que fundó se deduce que es de Extremadura, con su acento extremeño él decía ser de "Güesca" es decir Alcuéscar pues lo extremeños pronunciamos esa palabra como "Alcuesca" .
  • Hernando Cerrada Marín , natural de Higuera de Vargas (Badajoz), hijo de Benito Cerrada y Juana Pérez Marín. Nació hacia 1530 y murió en 1613. Muy joven se embarcó hacia el Nuevo Reino de Granada (después de 1547), y como soldado prestará servicios en Santa Marta, Tunja y Pamplona, desde donde llegaba a Mérida. En 1577, con el capitán Juan Andrés Varela y bajo los auspicios del Gobernador Francisco de Cáceres, Cerrada participaba en la fundación de Altamira de Cáceres (cerca de la actual Barinas), donde ocupará los cargos de teniente de gobernador y justicia mayor.


Fundación de Caracas (Venezuela)

1) Diego de Paradas, de Almendralejo (Badajoz).  Llegó a Venezuela en 1535 en la expedición del alemán Jorge de Spira, participa en las campañas doradistas de los Welser, interviniendo como capitán en la jornada de los omeguas con el capitán general alemán Felipe de Hutten. Paradas, posteriormente fundará la villa de Las Palmas, que dio origen la actual población de Nirgua. Como veterano capitán tendrá a su cargo la retaguardia de las fuerzas de Losada cuando pretendían conquistar el territorio de los indios “caracas”. Cuando estaban a apunto de culminar la empresa, un flechazo acabará con su vida unos días antes de entrar en el valle de San Francisco, y tendrá el macabro privilegio de inaugurar el cementerio de la futura Caracas.


2) Pedro Alonso Galeas, también de Almendralejo , Veterano capitán en La Florida con la expedición de Hernando de Soto, después de enormes penalidades llegaba a Panamá y pasaba al Perú con el clérigo don Pedro de La Gasca, y una vez que en la batalla de Jaquijaguana ha sido vencido y ajusticiado Gonzalo Pizarro, se enrola en la aventura doradista de Pedro de Ursúa. Muerto éste, continua el nefasto periplo del Amazonas con Lope de Aguirre y cuando llegan a la isla de Margarita, Galeas consigue escaparse de las garras del tirano. Se pasa a las fuerzas reales en el territorio venezolano, da informes del tirano, y una vez que Aguirre es vencido en Barquisimeto, engrosará la lista de la expedición de Losada. Fundada la ciudad de Caracas será uno de los que se destaquen en la defensa de la ciudad y participará activamente en la administración ejerciendo de cabildante hasta terminar sus días a finales del siglo XVI.


3) Gabriel de Avila, de Trujillo (Cáceres) , llega a las costas de Venezuela formando parte del séquito de Diego García de Paredes cuando este es nombrado gobernador y capitán general de Popayán (Colombia) al regresar de España para hacerse cargo de su gobernación y era muerto por los indios en la playa venezolana de la actual población de Catia. Ante aquella desgracia, Avila decidió quedarse en Caracas y se sumaba a la conquista de Venezuela. El actual cerro del Avila, que separa Caracas de la costa, el antiguo “Guararia Repano” aborigen, debe su actual nombre a este extremeño, quien después tendría una extensa hacienda en sus estribaciones. Gabriel de Avila, además de darle su apellido a ilustres familias venezolanas, fue uno de los más activos defensores del asentamiento de Caracas.


4) Francisco Ruiz, de Mirabel (Cáceres). , Y ese topónimo extremeño de Mirabel se lo daría al Trujillo venezolano que anteriormente había fundado García de Paredes y que Ruiz lo repoblaba nuevamente. Pero la hazaña más destacada de Ruiz fue que en 1546, al mando de 60 soldados y durante dos penosos años, se daría a la tarea de abrir un camino ganadero para enlazar las costas de Cumaná en el litoral venezolano con la andina Tunja (Colombia), por donde se iniciaba el comercio entre ambos puntos y el abastecimiento de reses y caballos hasta la altiplanicie bogotana y los alejados territorios peruanos.


5) Juan de Carmona, de Don Benito (Badajoz). En 1557 obtiene licencia para pasar a Cartagena Indias y posteriormente llegará a territorio venezolano. Aunque no aparece en la lista de Oviedo y Baños, según Ismael Silva Montañés en “Hombres y mujeres del siglo XVI venezolano”, participó en la conquista y fundación de Caracas con Diego de Losada. Anteriormente también había participado en la refundación de Trujillo con Francisco Ruiz.


6) Alonso Ortiz, de Mérida (Badajoz), Había obtenido licencia para pasar a Santo Domingo en 1535 y llegaba posteriormente a Venezuela en una de las expediciones de los Welser. En las fuerzas que participaron en la conquista de Caracas, Ortiz iba como escribano del ejército de Diego de Losada. Formó parte del primer cabildo de Caracas y como tal participación, el 8 de abril de 1568, Ortiz autorizaba con su firma el acta de la primera distribución de tierras. En años posteriores ocupó varios cargos en el Cabildo de Caracas.


7) Juan Fernández o (Hernández) Trujillo, era de Trujillo (Cáceres). Ex soldado de las huestes de Aguirre, abandonó al tirano en Barquisimeto y se pasó a las fuerzas reales. Acogiéndose al perdón del gobernador Collado, se quedó en Venezuela y participó en la refundación de Caracas y en la fundación de San Sebastián de los Reyes.


8) Alonso Gil, de Zorita (Cáceres). Llegaba a Nombre de Dios y pasaba después al territorio venezolano. Desde El Tocuyo, salió con Losada a la conquista de Caracas y una vez consolidada la nueva ciudad fue uno de los primeros beneficiados en el repartimiento de tierras.


9) Andrés Hernández, de Acebo (Cáceres). Llegaba a Venezuela en 1540 y se estableció en la isla de Margarita; había participado en la fundación de Valencia, además de concurrir posteriormente a la refundación de Caracas con Diego de Losada


10) Diego Méndez, de Higuera de Vargas (Badajoz). Además de participar con el capitán mestizo Francisco Fajardo en el primer intento de pacificación de las belicosas tribus del territorio de los indios “caracas, intervino en en la fundación de la villa costera de El Collado, donde sería nombrado alcalde. Acudió al llamado de Losada para la refundación de Caracas.


11) Juan de San Juan, nacido en Trujillo (Cáceres), era sastre de profesión cuando en 1555 pidió licencia para trasladarse a Indias. Debió establecerse en la isla de Margarita, ya que colaboró con el capitán Francisco Fajardo en los iniciales intentos conquistadores del territorio de los “caracas”. También concurría con Diego de Losada a la refundación de Caracas.


12) Juan Castaño, nacido en Alburquerque; con Juan de Carvajal asistió a la fundación de El Tocuyo, también intervino en la fundación de la Borburata con Juan de Villegas, y con Diego de Losada participaba en la refundación de Caracas.


13) Jerónimo de la Parra, nacido en La Parra (Badajoz). Después de intervenir en la conquista del Nuevo Reino de Granada pasó a Venezuela, y con Diego García de Paredes participó en la fundación de Trujillo; como era soldado después se enrolaba en la expedición de Losada para la refundación de Caracas. Estaba casado con la extremeña Ana Ruiz.


14) Juan de la Parra (hermano del anterior), natural de La Parra (Badajoz). También concurría a la refundación de Caracas con Diego de Losada.

Se da la circunstancia de que esta familia de la Parra, compuesta por varios miembros, padres, madres, hijos, nietos y nueras, no aparecen en ninguna de las listas de pasajeros que salieron de España. Se conocen que eran conversos o hebreos, ya que todos tenían buena preparación administrativa. Juan Ruiz de la Parra (hijo de Jerónimo) desempeñó varios cargos en la administración de las ciudades de la Provincia de Venezuela.

Además de estos catorce extremeños participantes en la fundación de Caracas, que se han logrado identificar, posteriormente a la fundación, la afluencia extremeña a la capital de Venezuela fue bastante significativa. Las desafortunadas expediciones que llegaron a Venezuela en 1569 de Hernández de Serpa para la colonización de la “Nueva Andalucía” y la de Maraver de Silva para colonizar la “Nueva Extremadura”, incorporarían a varios extremeños a las ciudades de la provincia, y en el último tercio del siglo XVI, llegarán algunos significativos personajes que contribuirán a la defensa y al desarrollo de la capital venezolana. Entre esos personajes podemos destacar:

1) Francisco Hernández de Chaves, de Trujillo (Cáceres). Residía en Santo Domingo y estaba casado con una hija del Oidor de la Real Audiencia; a finales de 1569, Chaves era nombrado gobernador y capitán general interino de la Provincia de Venezuela.

2) Garci González de Silva, de Mérida (Badajoz). [9] Sobrino de don Pedro Maraver de Silva. A este animoso caballero se debe que Caracas no sucumbiera al empuje de las belicosas tribus, que confederadas en causa común por la defensa de territorio, no daban tregua a los españoles. Económicamente se perfilaría como uno de los importantes conquistadores de Venezuela

3) Rodrigo de León, de Zalamea de la Serena (Badajoz), persona de indiscutible importancia social y económica en la vida de Caracas a finales del siglo XVI. Además de participar en las acciones pacificadoras al lado de Garci González de Silva, ocupó varios cargos de relevancia en el Cabildo de Caracas y poseía grandes extensiones de tierra.
4) Luis Martínez, Alonso Palomeque, Juan Rodríguez, Martín Sánchez y Juan de Viedma, todos extremeños según Oviedo y Baños, murieron la misma noche cuando formando parte del escuadrón que mandaban Pedro Alonso Galeas y Garci González de Silva, se enfrentaron a los guerreros de Tamanaco.
5) Juan Rodríguez Espejo, de Jerez de los Caballeros (Badajoz). Muy joven llegó a territorio del Nuevo Reino de Granada (la actual Colombia) y después se mudó al Trujillo venezolano donde ejerció de escribano público y del Cabildo. Además de ocupar relevantes cargos en varias ciudades venezolanas, cooperó en la pacificación del territorio, y cuando se hace vecino de Caracas, ocupará relevantes cargos en el Cabildo de la ciudad capital. Alternando sus ocupaciones institucionales con los negocios, logró amasar una considerable fortuna.

6) Juan Rodríguez Santos, de Fregenal de la Sierra (Badajoz). En Fregenal había ocupado el cargo de alcalde por el Estado Noble, estaba casado con una hermana de Benito Arias Montano y al enviudar llegó a Caracas con dos hijos pequeños sobre 1593. Allí se dedicó a los negocios, amasó una considerable fortuna y casó nuevamente con Melchora de Vera Ibargoyen; de la descendencia de este matrimonio nacería el Libertador Simón Bolívar.
7) Benito Arias Montano, nacido en Fregenal de la Sierra, hijo de Juan Rodríguez Santos y sobrino del humanista extremeño de igual nombre. Llegó a Caracas cuando tenía unos 8 años y con el tiempo llegó a ser gobernador de la Nueva Andalucía, donde fundaba la ciudad de San Baltasar de los Arias, la actual Cumanacoa.

Padres de nuevas generaciones.-

Y si Fregenal de la Sierra contribuía a dar un ilustre personaje a Caracas, Aceuchal tampoco se quedaba atrás, puesto que de la familia de Juan Esteban Rangel Durán, quienes llegaron en la expedición de Fernández de Serpa en 1569 y se asentaron en Cumaná, descendía el gran mariscal Antonio José de Sucre.

Además de estos destacados personajes, las ciudades venezolanas de Cumaná, Carora, Maracaibo, Mérida, Trujillo y Valencia, entre otras, se poblarían con una gran mayoría de extremeños que llegaron en los días iniciales de los Welser y mayormente a partir de 1569, en las expediciones de Hernández de Serpa, Maraver de Silva y Francisco de Vides. Estos extremeños que llegaron en estas últimas grandes expediciones procedían mayormente de las villas extremeñas de Aceuchal, Usagre, Fuente de Cantos y algunos pueblos más de la parte sur-occidental de la provincia de Badajoz.

Religiosos

  • Fray Tomás Ortiz, natural de Calzadilla de Coria (Cáceres). [10] Ingresó en la orden de Santo Domingo en el convento de San Esteban de Salamanca en 1510. Llegó a Santa Marta (Venezuela) en febrero de 1528 con veinte religiosos, haciendo construir en 1531 su primera catedral llamada Santa Ana la más antigua de suramérica, premiando su gran labor entre los naturales fue elegido primer obispo de esta ciudad en 1529.
  • Jose Antonio García Mohedano (1741-1804) [11], Este sacerdote que destaca como uno de los introductores cultivo del café en Venezuela, nacía en Talarrubias (Badajoz) el 20 de abril de 1741 y era hijo de José Antonio García y Socorro Mohedano. Sus primeros estudios eclesiásticos, al parecer, los hizo en Toledo y en el Seminario Diocesano de Badajoz, permaneciendo en esta institución religiosa hasta que marchó a Caracas, acompañando a su pariente el obispo Diego Antonio Díez Madroñero. En la actual Ciudad Bolívar, muere el 17 de octubre de 1804después de pasar cuarenta y seis años de su vida en Venezuela y desempeñar una reconocida labor pastoral y una extensa actividad cultural y social, tanto en Caracas como en su diócesis de Guayana.
  • Diego Antonio Díez Madroñero [12] nace en Talarrubias (Badajoz) el 26 de abril de 1714 y muere en Valencia (Venezuela) el 3 de febrero de 1769. A la par que se forma, cursa la carrera eclesiástica en la diócesis de Badajoz y obtiene en la Universidad de Toledo el grado de bachiller en Derecho canónigo, y una vez culminados sus estudios, ejerce destacados cargos en la archidiócesis toledana, siendo vicario general de Madrid-Alcalá; y previa presentación de Fernando VI, el 24 de mayo de 1756, Benedicto XIV lo nombra obispo de Caracas y recibe la ordenación episcopal en Madrid el 26 de septiembre del mismo año.

REPÚBLICA DOMINICANA - HAITÍ

 Toponimia de Extremadura en República Dominicana [1]

LA ESPAÑOLA [2] (bautizada así por Cristobal Colón en 1492) es una isla de las Grandes Antillas, en el mar Caribe, situada al sureste de Cuba y al oeste de Puerto Rico, está dividida políticamente en dos países: Haití y República Dominicana.

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Vocabulario

Descubridores

Nicolás de Ovando
Nicolás de Ovando
  • Frey Nicolás de Ovando [3] era hijo del capitán Diego de Cáceres Ovando, y nace en Brozas (Cáceres) en 1460 y fallece el 29 de Mayo de 1511. Fue el primer gobernador de Las Américas, nombrado para la administración colonial de La Española, desde 1502 hasta 1509. Fundó los pueblos de Salvatierra, Jaquino, San Juan de Maguana, Azúa de Compostela, Puerto Real, Cares, Salvaleón, Santa Cruz, Concepción, Gotuy, Joragua, Puerto Plata y Santo Domingo, además de fundar conventos y promover la agricultura.
  • Gobierno de Frey Nicolás Ovando en La Española. Biblioteca digital del Ateneo de Madrid [4]
  • Pedro Mexía de Ovando [5] natural de Cáceres, hijo de Diego Mexía de Ovando, valiente soldado en la Florida y en la Habana, Sargento Mayor, heroicamente muerto en la toma de Amberes. De Pedro Mexía sólo se sabe que fue Alcalde Mayor de la Isla Española, allá por 1630 y en sus obras ataca a la administración colonial, defendiendo a los indios de las vejaciones producidas por gobernantes y encomenderos: La Ovandina, Lima, 1621, Epítome del Gobierno de Indias y Crónica de la Nobleza Civil.

Fuerte de la Navidad

Fuerte de La Navidad (La Española)
Fuerte de La Navidad (La Española)

El 12 de octubre de 1492, Cristobal Colón llegó a una isla llamada Guanahani con 90 hombres, a la que rebautizó San Salvador, en el archipiélago de las Bahamas. Más tarde, el 5 de diciembre desembarcó en La Española que estaba habitada por los taínos. Los restos de la nao capitana La Santa María que había encallado, fueron utilizados para construir el "Fuerte de la Navidad" (en la actual Haití) siendo la primera construcción occidental en América.

Tras la construcción del fuerte, Cristóbal Colón decidió retornar a España con las dos naves restantes (las carabelas La Niña y La Pinta), dejando en el fuerte 40 hombres armados con provisiones suficientes para que lo esperaran a las órdenes de Diego de Arana.

A su vuelta Colón sólo encontró muertos, ya que el cacique Caonabó incendió el fuerte matando a los soldados, entre los que se encontraban los siguientes extremeños según consta en el Archivo General de Indias Legajo: Contratación, 5575, número 1

  • Diego de Tordoya (Cabeza la Vaca)
  • Juan Morcillo (Villanueva de la Serena)
  • Juan de Cueva (Castuera)
  • Juan Patiño (La Serena)
  • Pedro Corbacho (Cáceres)
  • Pedro de Talavera (Talavera)
  • Martín de Logrosán (Logrosán)
  • Juan de Mendoza (Mérida)


Religiosos


PUERTO RICO

 Toponimia de Extremadura en Puerto Rico[1]

Tabla de contenidos

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Vocabulario

Ajotar: azuzar a los perros (Igual en Extremadura)

Alabancia: alabanza

Asina: así Lamber:lamer Mesmo: mismo Arrecordar: recordar Arrempujar: empujar

Dambos: ambos

Dir: ir

Endenantes: antes

Jalda: hoyo o regazo que forma el mandil de una mujer.

Manque: aunque

Mentar: mencionar

Tarraya: red para pescar (Igual en Extr.)

Truje: Traje


Descubridores

Religiosos

Texto complementario

Washington Llorens, de la Academia de la Lengua Puertorriqueña señalaba que: «El puertorriqueño pone cierta satisfacción en la idea de que el habla de los jíbaros es la imagen del lenguaje que llevaron los primeros españoles que se aposentaron en la Isla. Y ésta es señal de lo arraigado que tiene el orgullo de su origen español». Y añade: «Son numerosos los arcaísmos usados en el habla de los jíbaros.


PERÚ

 Toponimia de Extremadura en Perú[1]


Vocabulario

Ajochar:incitar, instigar (En Extremadura juchear: animar, azuzar)


Descubridores

Francisco Pizarro
Francisco Pizarro
  • Francisco Pizarro, natural de Trujillo (Cáceres), [2] se asocia con Diego de Almagro y el clérigo Francisco de Luque para acometer la conquista del Perú. Pizarro mandaría las tropas, Almagro abastecería al ejército y Luque buscaría los fondos para la empresa.

1524 - 14 de Noviembre. Pizarro, con dos pequeñas embarcaciones, parte desde Panamá hacia el Perú, regresando varios meses después al punto de partida ante la hostilidad de los indios.

1529 - 26 de Julio. Francisco Pizarro es nombrado Adelantado, Gobernador y Capitán General del Perú, autorizándosele para realizar la conquista del imperio incaico.

1532 - 16 de Noviembre. Combate de Cajamarca, en el que es apresado el Inca Atahualpa en medio de su ejército.

1533 - 24 de Junio. Después de ser bautizado con el nombre de Juan, santo del día, Atahualpa es ejecutado por medio del garrote.

1541 - 26 de Junio. Francisco Pizarro es asesinado en su palacio de Lima, por los partidarios de Diego de Almagro, el Joven.

Religiosos

Gramática de la lengua del Perú - Diego G. Holguín
Gramática de la lengua del Perú - Diego G. Holguín
  • Fray Diego González Holguín[3] nació en Cáceres en 1560, fue el autor del mayor catálogo del quechua histórico publicando el libro Gramática y arte nueva de la lengua general de todo el Peru llamada lengua Quichua, o lengua del Inca Ciudad de Los Reyes (Lima): Francisco del Canto, 1607 (El Legado Quechua - Universidad Nacional de San Marcos - Perú). Nuestro paisano contribuyó con esta gramática a la revalorización de las tradiciones culturales de los pueblos indígenas.
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  • Fray Luis Zapata de Cárdenas [4] natural de Llerena (Badajoz),donde nació en 1515. En su juventud siguió la carrera de armas en Alemania y Flandes. Ingresó después en la Orden Franciscana en el convento de Hornachos de la Provincia de San Miguel. Fue nombrado comisario general del Perú en 1561 y pasó a Indias llevando consigo 50 religiosos.
  • Juan Macías [5] nació en 1585 en Ribera del Fresno (Badajoz), evangelizó el Perú desde 1620. Llegó primero a Cartagena y de ahí se dirigió al Reino de Nueva Granada, visitó Pasto y Quito, para llegar finalmente al Perú donde se instalaría por el resto de su vida. El 23 de enero de 1622 tomó los hábitos. Andaba siempre por la ciudad en busca de limosna para repartir entre los pobres y a las puertas del monasterio siempre atencía a los mendigos, los enfermos y los desamparados de toda Lima que acudían buscando consuelo, incluso el propio Virrey y la nobleza acudían a él en busca de consejos. Según relata su biógrafo el Padre Cipolletti eran frecuentes en él los éxtasis y levitaciones. Murió el 16 de septiembre de 1645 y fue canonizado el 28 de setiembre de 1975 por Pablo VI. Hoy tiene innumerables fieles que visitan su imagen en el altar principal de la Iglesia de Nuestra Señora del Rosario de Lima (Santo Domingo) y en el año 1970 se levantó un templo en su nombre en el distrito de San Luis - Lima.